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如果从人的视角来看,出现在门口的二人都有着一幅中性的面容,从容貌和身形来看,“他们”并没有人类意义上的男女之别,但在人的普适的审美观念中,却又是极美的。

其中一位金发的存在看上去很平和,人们看向祂时,总会不自觉地平息内心中的激动,以一种淡然的姿态审视自身,这种平和是无害的,它只会唤起并强调人心中理智的部分;

另一位白发的存在看上去也很温和,祂的目光很平静,也很深邃,似乎蕴含了跨越岁月的古老智慧,当人们面对祂时,会自觉地摒弃心中的傲慢和自大,重新洞悉智慧的伟大。

这二者都有着极为积极澎湃的气质,让人天然地想要亲近他们。

“啊,是你们啊,怎么突然来我这里了?是改变想法了吗?随意找个座位就坐吧。”

蛇主当然察觉到了这二位的存在,但祂只是微微扬起眉,放下了自己的右手,随意地指了指摆放在书桌另一侧、悄然向后推动的两张座椅,并没有表现出丝毫的敌意和戒备。

城堡的守卫们完全没有意识到这二位的存在,祂们就这么光明正大地从城堡的正门进入,沿着铺设了地毯的走廊和台阶而上,推门迈入蛇主的房间,像是接受了正式邀请的访客

层层的防护措施形如虚设,但这并不奇怪,因为现身的自然也是天使,独角兽和鹰头狮。

黑蛇的态度很平淡,但却并不疏远,似乎面对的只是两位久未谋面的朋友。

在圣徒卡门所编着的《诸国见行游纪》,也就是西洛里亚人所通称为的《旧约》的经典中,粗略地将天使分为两个部分,分别代表上主诺依见行祂的意志:

其一为生之天使,祂们行于人世,引导盲目混沌的远古先民,教导他们以美德;

其二为死之使徒,祂们居于地狱,无数毒虫、猛兽听从祂们的旨意,凡人难以忍耐的烈焰因祂们的意志升腾、熄灭,不行美德之人背离了上主的教诲,他们的灵魂便只能入地狱,受尽世间种种的苦楚,以偿还自己在人世间犯下的种种罪孽。

当然,在卡门的笔下,这两个部分的天使只是司掌不同权能的存在,他们并无任何矛盾,只是遵从着上主的旨意,祂们因主而生,也为主而生,梳理着世间的秩序。

但在卡门逝世后,对于圣主的信仰在西洛里亚各地传播,逐渐奠定了如今的政治格局。

相应的,无论是官方学者,还是乡间民众,都开始自发地解读、演绎这部

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